martes, 23 de febrero de 2010

NOTA SOBRE EL MITO

Que un dogma religioso sea un mito no quiere decir simplemente que sea mentira, pues el mito es expresión de los deseos y aspiraciones más enraizadas del alma humana y de su estructura psicológica profunda y lugar privilegiado de lo esencial humano. Que sea una Revelación es otro cantar. Como dice el por otro lado poco recomendable, por ser teórico del racismo, H. S. Chamberlain, yerno de Richard Wagner, “los mitos no son simplemente un recurso para salir del paso y llenar lagunas, aquí y allí, sino el elemento fundamental que lo informa todo”. O como también ha sido expresado por el filósofo existencialista Karl Jaspers: “El mito es, pues, el lenguaje inexcusable de la verdad trascendente. La creación del auténtico mito es el verdadero esclarecimiento. Este mito alberga dentro de sí la razón y se halla bajo el control de la razón. Por medio del mito, por medio del símbolo y la imagen, adquirimos nuestra conciencia más profunda del límite”.
(Recojo estas citas del tan despreciado por la “escolástica” académica actual y sin embargo imprescindible libro de Georges Lukács “El asalto a la razón”, obra apropiadísima para entender y asimilar las corrientes filosóficas irracionalistas alemanas que en ella se pretende denostar, pues la mejor hermenéutica es la crítica hecha desde supuestos filosóficos cosmovisionales y políticos firmes, sean los que sean, y no las lindezas de la hermenéutica académica “investigadora”, que no quiere comprometerse política y cosmovisionalmente con nada.)
El autor moderno que más ha insistido en la importancia vital y política del mito ha sido Georges Sorel (gran admirador de la Iglesia católica como institución, por cierto), el ingeniero sublime, como yo le llamo, creador de lo que podemos llamar una revisión del marxismo irracionalista, antiintelectualista, antipacifista, antiprogresista y antirreformista, que veía en la lucha sindical obrera de su tiempo, con su mito de la huelga general, ante todo un revulsivo contra la decadencia burguesa, y que se convertiría en una de las fuentes del fascismo, de la que bebió el propio Mussolini en su deriva desde el socialismo revolucionario hacia la fundación del partido fascista. Para Sorel un ejemplo histórico de la fuerza y grandeza del mito estaba representado por el movimiento triunfante de los primeros cristianos.
El mito también ha sido revalorizado contemporáneamente por los profundos delirios, que tanto gustan a los esotéricos, de Jung y su inconsciente colectivo. Aunque aquí la apelación al poder de los “arquetipos” o representaciones míticas que subyacerían en un inconsciente desexualizado y sustancializado colectivamente desemboca, como bien observó Freud, dentro de la práctica terapéutica en las inoperantes vaguedades de la “autorrealización” entendida en el sentido de una trivial psicología del yo que ha abandonado la crucial problemática antropológica de la contradicción deseo-realidad, que es el núcleo fructífero de la concepción freudiana del inconsciente, potencialmente subversiva contra toda ensoñación “idealista”, esotérica o no esotérica, sobre lo humano.

viernes, 19 de febrero de 2010

COMENTARIOS A MI "CARTA SOBRE EL AMOR PLATÓNICO"

En mi “Carta sobre el amor platónico” (que puede verse en una entrada de Noviembre de 2009 de este blog) he querido tratar el tema del amor sin cursilerías ni sensiblerías. En una época como la nuestra de “desublimación represiva”, según la acertada expresión que utilizó Marcuse, hemos de reivindicar la vuelta a la sublimación: el impulso erótico como fuente de entusiasmo político, cultural y espiritual.
Si bien la dialéctica ascendente de Platón, en tanto ingrediente fundamental de una filosofía en última instancia “racionalista”, puede llevarnos demasiado lejos, hasta la inteligibilidad pura, el famoso “mundo de las ideas”, lo importante es que en esa dialéctica juega un papel insustituible un impulso irracional, la afectividad de origen erótico. Platón nos muestra cómo lo irracional, lo “dionisiaco”, no es necesariamente un camino hacia el nihilismo y el mal sino que puede ser un motivo impulsor hacia el Bien supremo.
No me avergüenzo de haber escrito un texto sobre el amor basado en una referencia filosófica. Ya es hora de que alguien se atreva a decir, y a ejercitarlo, que cualquier pensamiento que no se base en referencias filosóficas –y cuando digo referencias filosóficas me refiero a las de la filosofía académica, la que se imparte en los Institutos y en las Facultades de Filosofía –es un pensamiento condenado a caer en la vulgaridad o en la cursilería. Lo cual no quiere decir que para evitar esa vulgaridad y esa cursilería tengamos que desplazarnos hacia la retórica tecnicista vitalmente insustancial de la filosofía universitaria sino sólo que es posible un pensamiento sobre las cuestiones vitales basado en la seriedad de la tradición filosófica occidental. Entre el academicismo filosófico, con valor únicamente para la competitividad personalista, y la inanidad del pensamiento mundano al uso es posible encontrar un justo medio consistente en pensar la vida desde referencias filosóficas serias.

viernes, 12 de febrero de 2010

CON MOTIVO DEL DÍA DE SAN VALENTÍN

Se acerca un año más la fecha de las horteradas valentinianas. Todo el sentimentalismo pequeñoburgués con su acompañamiento de cursilería vulgarmente personalista se despliega para esta jornada ante nosotros con motivo del día de un santo completamente mítico, del que incluso dudo que esté en el santoral romano, y cuya celebración seguramente fue introducida en nuestro país por Galerías Preciados o El Corte Inglés y tiene su origen, o su principal bastión, en Yanquilandia. Desde luego, no se trata de una fiesta tradicional y castiza perteneciente al siempre estimable acervo cultural popular del suelo natal.
Todos los cursis y horteras de este mundo parecen ponerse de acuerdo en estas fechas para presentarnos el llamado amor como fuente de sentimientos puros y nobles cuando en realidad el llamado amor es una emoción animal revestida de farsa psicologista.
Esto es el día de San Valentín.

domingo, 7 de febrero de 2010

SELECCIÓN DE CITAS



Psicología


“¿Quién es la persona normal?

La que es capaz de amar y trabajar.”

Sigmund Freud


“Pues, ellos, los dioses, los dadores del fuego celestial,

nos envían también dolor sagrado, así dure el mío;

hijo de esta tierra me muestro: para sufrir y amar hecho.


Friederich Hölderlin


“La locura es la ausencia de obra”

Michel Foucault

Medicina

“Una de las enfermedades más extendidas es el diagnóstico”

Karl Krauss

Misoginia. Verdades eternas sobre la mujer sea cual sea su papel social.


“La siguiente discordia es causada por las mujeres, que no tardan en oponerse a la corriente cultural, ejerciendo su influencia dilatoria y conservadora. Sin embargo son estas mismas mujeres las que originalmente establecieron el fundamento de la cultura, con las exigencias de su amor. Las mujeres representan los intereses de la familia y de la vida sexual; la obra cultural, en cambio, se convierte cada vez más en tarea masculina, imponiendo a los hombres dificultades crecientes y obligándoles a sublimar instintos, sublimación para la que las mujeres están escasamente dotadas. Dado que el hombre no dispone de energía psíquica en cantidades ilimitadas, se ve obligado a cumplir sus tareas mediante una adecuada distribución de la libido. La parte que consume para fines culturales la sustrae sobre todo a las mujeres y a la vida sexual; la constante convivencia con otros hombres y su dependencia de las relaciones con éstos, aun llegan a sustraerlo de sus deberes de esposo y padre. La mujer viéndose así relegada a segundo término por las exigencias de la cultura, adopta frente a ésta una actitud hostil .”


S. Freud, ”El malestar en la cultura”


“Si no hubiera sido por las mujeres, los hombres habrían hablado con los dioses”
Cicerón
La vida


“No me gusta mezclarme en mis asuntos privados”

Karl Krauss


“La vida es un esfuerzo digno de mejor causa”

Karl Krauss


“....pero todo lo excelso es tan difícil como raro”

Baruch Spinoza, final de la “Ethica more geometrico demostrata”








Alemania


“Lo esencial es que estamos en medio de la consumación del nihilismo, que “Dios ha muerto” y que todo espacio-tiempo para la divinidad está cerrado. Que sin embargo, la superación del nihilismo se anuncia en el pensar poético y en el cantar de lo alemán; lo cual, evidentemente, no es percibido todavía, en lo más mínimo, por los alemanes, pues se afanan en organizarse según las pautas del nihilismo circundante y no conocen la esencia de una autoafirmación histórica.”


Martin Heidegger, ante el tribunal aliado que lo apartó de la docencia universitaria por su vinculación inicial con el régimen nazi.


“Durante largos periodos, que se prolongan más allá de la primera época de la historia burguesa, las mallas de la red civilizatoria, el aburguesamiento, no estuvieron en Alemania tan apretadas como en los países occidentales; por ello mismo se conservó en aquélla un acervo de fuerzas naturales no dominadas. Con ello se engendró tanto el imperturbable radicalismo del espíritu como la permanente posibilidad de recaída. De ahí que no pueda considerarse a Hitler como el destino del carácter nacional alemán, ni fue casual que él se impusiese en Alemania. Sólo que sin la seriedad alemana, suscitada por el “pathos” del absoluto, y sin la cual no se habría producido lo mejor, tampoco Hitler hubiera podido prosperar. En los países occidentales, donde las reglas del juego de la sociedad han penetrado en las masas más profundamente, Hitler hubiera hecho el ridículo. La seriedad divina puede degenerar en lo bestial; ella se atribuye con “hybris” literalmente lo absoluto, y se enfurece contra cuanto no se doblega a su pretensión.”

Theodor W. Adorno, filósofo alemán de origen judío exiliado en USA durante los años del nazismo .


Música

“La música es el álgebra secreta del alma, que al escucharla, sin saberlo, está calculando.”

G.W.Leibniz


“La música es una revelación más alta que toda filosofía.”

Ludwig van Beethoven, testamento de Heiligenstadt.



“Las mujeres son la música de la vida”

Richard Wagner

“La música y sus peligros.- Sus orgías, su arte de provocar estados cristianos, sobre todo aquella mezcla de sensibilidad pervertida y devoción ardiente, va de la mano con el desaseo de la mente y las exaltaciones del corazón; quebranta la voluntad, sobreexcita la sensibilidad; los músicos son lascivos.”

Friederich Nietzsche, “Escritos póstumos”


Estética

“¡Hijos míos, creed en lo nuevo y siempre en lo nuevo!”


Richard Wagner



Amor

“Sólo los grandes despreciadores son capaces del gran amor.”

Friederich Nietzsche, “Así habló Zaratustra”


“Freudvoll/und Leidvoll /Gedankenvoll sein/Bangen und Langen/ in schwebender Pein/
Himmelhoch jauzend/zum Tode betrübt/ Glücklich allein /ist die Seele/die liebt.

Estar lleno de alegría ,estar lleno de penas, estar lleno de pensamientos, oscilar en medio de sufrimientos , extasiarse de gloria, temer a la muerte, feliz estando sola es el alma que ama.
Johann W. Goethe
Filosofía


“Es la teoría lo que decide lo que puede ser observado.”

Albert Einstein


“Todo lo sólido se desvanece en el aire”

Karl Marx

Antiburguesismo (ecos de la adolescencia)


“¡Embriágate, sé sacerdote, poeta o soldado!

Ch. Baudelaire

Sexualidad

“En algunas ocasiones, y si se le echa mucha imaginación , una mujer puede llegar a ser un buen sucedáneo de la masturbación.”

K. Krauss



Teología política

“Y los mercaderes de la tierra lloran y hacen lamentación sobre ella, porque ninguno compra más sus mercaderías(...)Los mercaderes de estas cosas que se han enriquecido a costa de ella, se pararán lejos por el temor de su tormento, llorando y lamentándose y diciendo: ¡Ay, ay de la gran ciudad que estaba vestida de lino fino de púrpura y de escarlata y estaba adornada de oro, de piedras preciosas y de perlas! Porque en una hora han sido consumidas tantas riquezas.”


Apocalipsis,18,15-17


“¿Pensáis que he venido para dar paz en la tierra? Os digo: no, sino disensión”

Lucas,12,51

“El único modo que aún le queda a la filosofía de responsabilizarse a la vista de la desesperación es intentar ver las cosas tal como aparecen desde la perspectiva de la redención. El conocimiento no tiene otra luz iluminadora del mundo que la que arroja la idea de la redención; todo lo demás se agota en reconstrucciones y se reduce a mera técnica. Es preciso fijar perspectivas en las que el mundo aparezca trastocado, enajenado, mostrando sus grietas y desgarros, menesteroso y deforme en el grado en que aparece bajo la luz mesiánica (...)Pero frente a la exigencia que de ese modo se impone, la pregunta por la realidad o irrealidad de la redención misma resulta poco menos que indiferente.”


Theodor W. Adorno, filósofo de origen judío, “Minima moralia”, último párrafo.


Religión (desde un punto de vista utilitario y funcional)

“Casi todos tenemos supersticiones. El problema es que hay gente que se deja llevar por ellas. Desde una perspectiva agnóstica, el valor de la religión descansa en su capacidad de ritualizar y contener los estragos de la fe.(...) algunos ateos objetarían que los rituales religiosos refuerzan y fomentan el irracionalismo. En su opinión la religión no es más digna de elogio por impedir que la gente se vuelva loca, pues lo que hace es santificar sus delirios. Pero esta opinión parte del supuesto equivocado de que es posible librarnos de la creencia en lo sobrenatural. Yo me trato los anhelos religiosos con homeopatía. El remedio es la enfermedad en pequeñas dosis.”

[La religión no como neurosis colectiva de la humanidad (Freud) sino como vacuna social contra la neurosis privada.]


Wendy Kaminer: “Durmiendo con extraterrestres. El auge del irracionalismo y los peligros de la devoción.”


Religión (tomada más en serio)


“Aunque Dios no existiera la religión seguiría siendo santa y sagrada”

Ch. Baudelaire


“las vírgenes de Rafael, la cúpula de San Pedro en Roma, las catedrales góticas, la música de Mozart, de Pergolesi, de Haydn, el canto del Prefacio, el “Te Deum”, el “Stabat”, el “Lauda Sion”, el “Dies irae”, todos estos portentos y otros mil, son hijos del culto católico...”

Abate Gaume, “El catecismo de la perseverancia”, citado por Gustavo Bueno en “El mito de la cultura”



“Yo soy ateo, pero como buen francés [o español] soy católico.”

Charles Maurras


“Yo me siento a la vez deísta, panteísta y ateo “

Goethe, citado con entusiasmo por Unamuno

“Quien tiene ciencia tiene ya también religión; quien no tenga ciencia tenga al menos religión.”

Goethe

Educación humanística


“Los más sabios de todos los tiempos
sonríen y bajan la cabeza y están de acuerdo en decir:
¡Locura , obstinarse en curar a los locos!
Hijos de la sabiduría, tened siempre a los tontos
por tontos, tal como debe ser.



Goethe, citado por Nietzsche





Norte y Sur


“Mi pasión en este ámbito, como en tantos otros, es ambivalente –entre Verdi cuyo monumento visito cada vez que voy a Cagliari y “El buque fantasma”. El Mar del Norte con sus tempestades nocturnas, El Mediterráneo en plena calma –Wagner y Nietzsche se reconcilian entonces.”
Ernst Jünger

Política

“Siempre me ha gustado juntar y mezclar los problemas contradictorios: nación y Europa, socialismo y aristocracia, libertad de pensamiento y autoridad, misticismo y anticlericalismo.”


Pierre Drieu la Rochelle


“La peor forma de socialismo siempre será preferible a la mejor forma de capitalismo.”

Georges Lukàcs


“La decadencia espiritual del planeta ha avanzado tanto que los pueblos están en peligro de perder sus últimas fuerzas intelectuales, las únicas que les permitirían ver y apreciar tan sólo como tal esa decadencia. Esta simple constatación no tiene nada que ver con un pesimismo cultural, aunque ciertamente tampoco con el optimismo; porque el oscurecimiento del mundo, la huida de los dioses, la destrucción de la Tierra, la masificación del hombre, el odio frente a todo lo que es creador y libre, han alcanzado en toda la Tierra una dimensión tal que categorías tan infantiles como optimismo o pesimismo se han vuelto ridículas desde hace tiempo.”

Martin Heidegger, “Introducción a la metafísica”, 1935

Literatura

“No tengo nada contra la literatura novelística porque me es indiferente que se cuente de una manera prolija aquello que no me interesa lo más mínimo.”

Karl Krauss


“Sí, hombres como Gautier, Wilde , Maupassant, Flaubert e incluso Baudelaire, son rebeldes y al mismo tiempo son conformistas. Quieren que el público, los críticos, les comprendan. Quieren llegar a ser clásicos. Por eso escriben clara y correctamente. Y ese conformismo literario, que es un conformismo social, quita mucho efecto a su rebeldía. Además tuvieron demasiado desprecio e ignorancia de la filosofía y de la filosofía religiosa. Eso les pone al nivel de los filisteos y de las mujeres.”

Pierre Drieu la Rochelle